「喂，台客！」— 笑你還是稱讚你？

「喂，台客！」— 笑你還是稱讚你？



◎洪靖



今年，「台客」一詞忽然紅了起來，「台客」從罵人用的貶抑詞翻身成為褒多於貶的熱門詞彙，甚至有許多人開始以自稱台客為榮了起來，《誠品好讀》七月號還特別開了一個issue「新台客，正騷熱？」來討論這個現象。



台客成為「好詞」這個轉折，我並不認為是正面的。台客當紅是經過炒作而形成的，從「兩代電力公司」到「夾子電動大樂隊」，台客所呈現出來的形象是引人發笑的，而笑聲的背後實際上是一種嘲諷式的看不起，就像你看著別人幹蠢事卻笑得半死一樣。嘲諷式的辭彙能夠翻紅，甚至讓人搶著使用，是因為「台客」巧妙的結合了「特立獨行」的意義，在這個人人（尤其是青少年）追求「突出」的社會風氣下，台客「管你的」的行事風格恰好符合了大眾的胃口。所以就根本上而言，大眾對於「台客」的認知和觀感並沒有改變，嘲諷始終是嘲諷，只是披上了「很屌」的外衣。



樂團界有兩個台客天團：一個叫做「濁水溪公社」，一個叫做「夾子電動大樂隊」。這兩年（2004-2005）夾子的「轉吧！七彩霓虹燈」傳唱大街小巷，幾乎紅透全台灣的大學，但這首歌早在5年前（高三，2000）—夾子發行第一張專輯—我就已經愛不釋手，四處推薦了。我喜歡夾子的原因在於，他們把台灣人的生活方式原原本本的唱進了歌裡，讓人笑到不行的歌詞與音樂背後，台灣人「爆發戶式」的high class所陷入的矛盾展露無疑。上了大學（2001），我把這個樂團推薦給身邊每一個同學、朋友，於是越來越多人知道這個「台灣最俗豔」的樂團；大學的第一個寒假，我把「轉吧！七彩霓虹燈」搭配上舞蹈動作，變成了寒期營隊的早操。那個寒假過後，有越來越多的營隊開始用這首歌當早操，夾子開始紅遍清大，然後是各地的大學。你以為我在開玩笑嗎？雖然考據不易，但這是真的。



濁水溪公社也是我高三時認識的，「台客的復仇」這張專輯赤裸裸的批判了整個台灣社會，完全不避諱使用任何被視為「下流」的用詞，更不避諱髒字。扯下假道學的面具、情情愛愛的軟語呢喃，濁水溪公社的撕聲吶喊，著實讓我受到撼動。雖然他們在地下樂團界的輩分很高，甚至有向他們致敬的音樂會，然而很可惜他們沒有紅起來，我想這是因為他們的遣詞用字超出了大眾所能忍受的範圍，更何況大家最愛聽的還是「芭樂歌」（popular music）。



台客不是一種穿著打扮，也不是一種樂風，更不是一個天生就該被拿來嘲笑的名詞。政治人物很愛講：「民主是一種生活方式」，套用這句話，「台客也是一種生活方式」。台客文化代表的不是沒水準，不是鄉土，就做為一種生活態度而言，它與Hip-Hop是意義相通的。Hip-Hop文化發源自布魯克林區，這個地方塞滿中下層階級的黑人，這些黑人利用他們節奏感，搭配上他們的生活用語，用「唸歌」的方式唱出他們的生活困境：黑幫、毒品、貧窮…，這就是RAP。Hip-Hop寬鬆式的穿著打扮，是因為他們的貧窮，沒有錢買衣服，所以一買就買大一點，以免小孩長大了就穿不下還得買新的。Hip-Hop代表的是隨性的生活態度，以及反叛的精神，他們不在意世俗的價值觀判斷，他們只管過好自己的生活、努力向上，並且用RAP批判這個沒有愛、不公平的社會。



台客文化不也是如此？叛逆、隨性也是台客的特質，台客也一樣不要假道學、不要裝模作樣。難道，就因為Hip-Hop是漂洋過海來的「洋貨」，大家就趨之若鶩，而土生土長的台客文化就是「笑點」？不是全身街舞品牌、聽Eminem（阿姆）和Nelly（尼力）就叫做Hip-Hop；也不是穿個藍白拖鞋、罵三字經就叫做台客，告訴你，你還差的遠咧！



註：

夾子電動大樂隊 / 角頭音樂

台客的復仇 / 水晶音樂

因為窮怕了，所以只要賺了點錢，他們就會刻意穿金代銀來突顯財富，這也是為什麼很多rap歌曲的音樂錄影帶都是「金光閃閃」的。